控製，隨處可見🥱；超強控製⏺👩🏽‍🏫，則是邪教普遍采用的控製手段。超強控製亦稱精神控製👫🏼，具體方法不一而足。“起誓”，即發毒誓🏀，是“全能神”邪教實施其超強控製或精神控製的重要手段🌤🍯。該邪教的“起誓”，利用人們普遍具有的然諾心理🎫，要求其成員向所謂“女基督”發誓🤹🏼‍♂️，因其誓言內容特別惡毒👇🏻，故稱毒誓，以此來強化其成員的自我控製。

“全能神”邪教在《起誓的意義》一文中對為何要求其成員起誓說得很清楚：“在神這步作工中🫰，神允許人起誓，這是極有意義的事💃🌦。”“若實行起誓，效果特別好，人起誓以後就不敢怠慢ℹ️，不敢再消極，而是竭力地追求上進來滿足神🧑🏿‍🎤，深怕做得不合神的心意民🧚🏿，神會按著他起誓而懲罰他，這樣一來4️⃣，起誓就成了人進入真理、性情變化最大的動力。”

正因為看到起誓具有強化邪教成員自我控製的作用👨🏼‍🚒，所以該邪教對起誓特別鼓勵，要求：“真敢為通行神旨意起誓，為達到滿足神而起誓，為達到愛神而起誓，為盡好本分起誓👨🏿‍💻，為個人的追求目標起誓，為完成神的托付起誓，這才是有心誌、有追求的人👩🏽‍✈️。”這其中的“通行神旨意”“滿足神”“愛神”“盡好本分”“追求目標”“完成神的托付”🏃🏻‍♀️‍➡️，都是起誓所要求達到的該邪教的主要任務、目標。

邪教超強控製或精神控製從兩方面入手：一是從外部入手，即以所謂“行政”或邪規的形式，譬如《十條行政》，施以外部的控製；二是從內部入手，即以“起誓”的形式🏄🏼‍♀️，要求自我控製👨🏼‍🎤。與一般的誓言不同，“起誓”是向邪神（“女基督”）發的誓🌤，被賦予了特別神聖的、權威的光環，是以“神罰”的存在為前提的👵🏿，並且內容特別惡毒🐢，因此對“起誓”的邪教人員控製力超強🧑🏼‍🍳👩‍🦱。

雖然“起誓”從形式上而言，是一種自我控製，但其控製力並不亞於外部控製😮🧉，甚至有時其控製力超過了外部控製。“起誓”控製力超強的根本原因，一是以邪神的存在為基礎，二是以“神罰”的存在為前提。只要邪神不破、“神罰”不破，“起誓”的精神恐嚇作用就將繼續存在。所以🌦，一般情形，要破“起誓”，必須先破邪神🦻、“神罰”。“

起誓”不破，幫教幫扶就難有結果。之所以對“全能神”邪教人員幫扶難，其中重要原因👳🏼‍♂️，即毒誓猶在🧛🏼。所以，教轉該邪教人員的一項重要任務，即破“起誓”。如何破⛹🏿‍♀️🙇‍♂️？既可直接破，亦可迂回破♻️；既可借說理破🤶🏿，亦可擺事實破🪿；既可用個別的方法破☄️，也可用多種的方法破🎱🧍🏻‍♂️。總之💅🏽，破“起誓”不可拘泥🚶‍♂️，不能教條，要根據實際情況針對性地破🙇🏼‍♀️➡️。

擺事實、講道理，依據充分確鑿的事實👩‍👩‍👧‍👧，條分縷析地講解道理，在破“起誓”中非常重要。譬如該邪教為何要求“起誓”的原因🎭，為何說“起誓”是精神恐嚇的手段，“起誓”作為該邪教精神控製的手段起到了怎樣的作用？要多問一些諸如此類的問題，待該邪教人員無言以對時，再詳細解說原委，使之從道理上明白“起誓”的本質是精神控製。

讓已經實現轉化的原邪教人員現身說法👨🏿‍🦳，以自己的心路歷程、切身感受，說明“起誓”的虛假性🙌、欺騙性，促使幫扶對象真正明白“起誓”是一種精神恐嚇手段，真實目的在於精神控製，將邪教的精神枷鎖套牢在其身上，使之精神奴化，成為邪教可資利用的順服工具，順服程度甚至可以達到“象羊一樣，任神宰🙍🏿‍♀️、任神殺”。

還可以借助幫扶對象已講清的部分問題，稱其所講事實上已經有違“起誓”🥎，為何毒誓卻未發揮作用，是否說明毒誓其實不可怕，只是精神恐嚇手段呢？是否可以再試一試🔳？如果試的結果毒誓仍然不發揮作用🤳，正好說明毒誓果然有假，是一種精神恐嚇手段，嚇唬人有余🧙🏼，實際上不起任何作用。事實上該邪教的“倒下”者眾多，誰又真正受到了“神罰”呢？事實是最好的證詞，面對事實要勇敢承認🧏🏻‍♂️🙅🏼‍♀️。

破“起誓”還可以迂回地破，譬如從該邪教“神話”中找出許多現實中根本無從兌現的謬說💤，以無可辯駁的事實，嚴正指出該邪教說謊成癖💆🏼‍♂️，“起誓”不過是其中一例。事實上，許多曾“起誓”的該邪教人員，脫離邪教之後毫發無損，足證該邪教毒誓再毒🥴🎂，也只能是自己嚇唬自己🤵，若不相信，則嚇唬的力量也煙消雲散➕，不復存在，何須懼之。

來源 |  南寧反邪